Андрій сахаров: любов до людей і сутичка з державою

Андрій Дмитрович Сахаров був двоюрідним братом моєї дружини, і я мав щастя спілкуватися з цією чудовою людиною, предметом гордості і зразком для наслідування для всієї нашої сім’ї.

Не буду детально описувати, яким цей воістину велика людина був унікальним ученим і яким самовідданою правозахисником, а зупинюся лише на тих його якостях, які для безлічі людей стали еталоном бездоганною особистості.

Почну, мабуть, з найголовнішою загадки цієї чудової людини.

Як міг громадянин, що володіє всім, про що тільки можна мріяти: найвищим науковим званням, всіма можливими нагородами, повним матеріальним достатком, улюбленим заняттям, нарешті, – як він міг пожертвувати всім цим і зважитися на буквально смертельну сутичку з державою, з цією страшною машиною , перемолотила вже мільйони нещасних жертв?

Як він, м’який, вихований інтелігент, зумів витримати організовану жорстоку цькування з боку всіх верств населення настільки улюбленої їм батьківщини? Як пояснити, заради чого він це робив? Адже не кожному зрозуміло, що таке співчуття, що таке сльози при вигляді чужого горя, і вже зовсім одиницям доступні переживання за долю якогось абстрактного людства.

Додамо до цього, що такий гігантський розум, звичайно, передбачав, що в цій країні його може очікувати трагічна доля. Пригадується, як сказав Лев Толстой: «Така вже доля. тих рідкісних, завжди самотніх людей, які, осягаючи волю Провидіння, підпорядковують їй свою особисту волю. Ненависть і презирство натовпу карають цих людей за прозріння вищих законів ».

Так, саме прозріння вищих законів було характерно для Андрія Сахарова. Перевага загальнолюдських інтересів над державними, і в той же час – пріоритет поваги до окремої особистості.

Андрій Дмитрович геніально вмів виділити головне в будь-якій проблемі, і коли на одній чаші ваг лежали права людини, в глобальному понятті цих слів, а на іншій – його власне благополуччя, совість не дозволяла йому зробити егоїстичного вибору.

І ще один вибір, який йому довелося зробити: боротьба за права людини важливіше для країни, чим створення страшного зброї для її захисту (це те, чим він займався). Він розумів, що країну, де народ безправний, не врятує ніяка зброя.

І все ж: як, на якому фундаменті вознісся цей могутній інтелект, в чому секрет настільки незбагненною сили духу?

Розмірковуючи над цим феноменом, я прийшов до дивовижного відкриття. Уже в ті, віддалені від нас десятиліттями роки, весь демократичний світ говорив в термінах «вільна країна». «Вільні вибори», «вільна людина». Але ж, якщо вдуматися, то самим вільною людиною був тоді не якийсь там мільярдер і навіть не президент великої країни – їм був Андрій Дмитрович Сахаров.

Так, так, цей один із сотень мільйонів громадян, бути може, найбільш невільною країни, той, кому не давали говорити, кого відправили в жорстоку посилання, кого цькували всенародно, він, цей високий чоловік з м’якими інтелігентними манерами, з тихим картавящім говіркою – ця людина була, як ніхто інший, абсолютно вільний у своїх поглядах і діях. Він не боявся нічого і нікого: ні законів і таємниць фізичної науки, ні сильних світу цього. Звідси сама собою випливає думка про те, що свобода полягає не тільки і не стільки в конституціях і законах, а в першу чергу в самій людині.

Чи не тому люди часом не хочуть свободи, не борються за неї, що інстинктивно відчувають неминучість зростання при цьому особисту відповідальність? На перших порах – хоча б за власну долю і долю своєї родини, а потім це коло розширюється і розширюється. Куди простіше покластися на рішення сильних світу цього, ні про що не замислюватися, ні за що не відповідати. І ну її до біса цю свободу!

Кожен, хто спілкувався з Сахаровим, неодмінно згадає про його шанобливе ставлення до будь-якого співрозмовника. Особливістю його підходу був діалог. З ним можна було сперечатися, не погоджуватися, він ніколи не нав’язував своїх поглядів. Він не боявся переглянути свою точку зору і цим сильно відрізнявся від більшості людей, особливо політиків, які, раз висловившись, вже ні за що не змінять своєї думки. Це його якість, так само як і самокритичність, яка сягнула «самоїдства», підтверджують його «Спогади», написані з жорстокою чесністю. Дивно, як часто на сторінках книги звучить: «Мені соромно».

Багато суперечок в суспільстві викликали десятки і десятки звернень, листів, телеграм, спрямованих Андрієм Дмитровичем на захист людей, природи, світу, – залишилися без відповіді. У зв’язку з тим, що дехто ставить під сумнів доцільність подібних дій, цікаво знати точку зору самого академіка.

«Я багато разів звертався в різні високі адреси по загальним проблемам і з конкретних питань, – пише він. – За кількома малозначними винятками, я ніколи не отримував відповіді. і майже ніколи не було реальних, по крайней мере, негайних плодів від цих звернень. Деякі вважають тому ці мої звернення проявом наївності, оптимізму. Такі оцінки здаються мені неправильними. Звернення з загальних питань, на мою думку, важливі вже тим, що вони сприяють обговоренню проблеми, формулюють альтернативну офіційній точку зору, загострюють проблему, привертають до неї увагу. Це, безсумнівно важливо не тільки для широкої громадськості – це головне, але, як мені здається, і для вищих урядових кіл, де теж ми не можемо повністю виключити наявність якихось. процесів зміни точок зору. Що ж стосується звернень з конкретних питань, на захист тих чи інших осіб або груп, то знову ж таки вони привертають увагу до долі цих осіб і тим самим хоч в якійсь мірі їх захищають; далі, атмосфера гласності перешкоджає подальшому розширенню порушень прав людини, і, нарешті, все ж час від часу доля захищаються іноді змінюється на краще ».

Подумати тільки, скільки сувора доля дісталася цього чудово скромному мислителю! Милому інтелігентові, який любив мити посуд ( «Коли я мию посуд, то думаю»), сам прав собі сорочки і самим радісним вважав «лягти на спину на узліссі і дивитися на небо, гілки, слухаючи літній дзижчання комах, або навпаки, повернувшись на живіт, спостерігати їхнє життя серед травинок і піщинок ». Запам’ятаймо ці чудові переваги великого людини!

Надскромних Сахаров говорив: «Доля моя виявилася крупніше, чим моя особистість. Я лише намагався бути на рівні власної долі ». Так, звичайно, доля долею, але вона дісталася генію, та ще зі стерильною совістю, яка все життя не давала Сахарову спокою.

Можна тільки дивуватися, скільки в працях Андрія Дмитровича наймудріших думок на найрізноманітніші теми. Ось, наприклад, його висловлювання про релігію: «Я не вірю ні в які догмати, мені не подобаються офіційні церкви (особливо ті, які сильно зрощені з державою або відрізняються, головним чином, обрядовістю або фанатизмом і нетерпимістю). У той же час я не можу уявити собі Всесвіт і людське життя без якогось осмисленого їх початку, без джерела духовної "теплоти", що лежить поза матерією і її законів. Ймовірно, таке відчуття можна назвати релігійним ».

Яке? І це говорить великий фізик-експериментатор. Ще одна ілюстрація свободи, в даному випадку свободи світогляду.

А який чудовий список дитячо-юнацької літератури опублікував академік в своїх «Спогадах»! Взагалі в цій книзі можна знайти буквально розсипи мудрих порад і унікальної інформації з найрізноманітніших питань. У мене ця праця Сахарова став настільною книгою.